书法教学之“朝圣”

黄厚奎，1950年7月出生于四川省沐川县。从小爱好书法，几十年来潜心书法创作，作品多次参加国内外主办的书法作品比赛及展览并获奖。现为桂林市硬笔书法家协会会员。

三月，迎来了沐川课堂教学改革的又一个春天。沐川教育学习考察团和福建、淅江、安徽、云南等考察团一道，怀着认真学习的态度，像朝圣一样走在了杜郎口中学的路上。

赶课堂超市

走进杜郎口中学的课堂，犹如进入超市一般。除了学生面对面坐着外，朝圣者站无虚位。黑板上除了“纠错”外，基本上无其他文字。这一节课是《茅屋为秋风所破歌》。学生们首先拿出老师发给的“学案”进行分组自主合作学习，然后交流，学生纠错，教师评价。从作者的生平、写作背景、文言基础知识到作者在文中表达的思想情感都是由学生通过合作学习、查阅资料来完成。最后，进行拓展延伸，杨伟丽老师说，你们还想对杜甫说些什么？这时课堂超市更热闹了。一个个学生自信地走到课堂的中央，大大方方、伴有手势地开始对杜甫交流。或则朗诵自己最喜欢的诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，呜呼！吾庐独破受冻死亦足!”；或则将此诗改写为律诗或词，更有甚者，感慨当今无“子美”，愿作时下的“子美” ——忧国忧民。接着，各位同学走到自己的展示空间——方小黑板前，写下了自己对杜甫说的话：有的默写课文，有的写其他与课文表达的情感相关的诗句，教师围着教室四周巡视，适时地评价。整个课堂，教师讲话不超过十分钟，充分扮演出了教师是课堂教学的设计者、导演者、评判者的角色。在重文本知识的同时更注重学生思维的训练；在面向全体的同时，又注意了学生个性的发展（这一点在课间操的活动中得以证实）。学生在课堂上真正成了学习的主人，他们不再是接受知识的容器，而是课堂的主宰者，在自主合作获取知识的同时，让自己的思维纵横驰骋，上下五千年纵横九万里。从屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”到陆游的“但悲不见九洲同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；从鲁迅的“灵台无计逃神矢，风雨如磐如故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”到指挥攻打济南战役的陈毅“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患平常事，留得豪情作楚囚”。思维如突缰的野马，在原野上奔驰。真有超市的热烈，超市的气氛，可惜，时已到但意未穷。

文明其精神 野蛮其体魄

当我们还沉浸在课堂教学的超市中时，操场上传来了整齐的脚步声和“一、二、三、四”的口号声，我们即刻跑向操场，只见整齐的学生红装、整齐的教师蓝装仿佛是两支部队分别从红蝴蝶的触角出发，沿着蝴蝶的两翼来回奔跑着。那整齐步伐、雄壮的呐喊声和壮观的场面，令人不得不想起“沙场秋点兵”，有这样气势的队伍，怎能不打胜仗，怎能不考到茌平县的第一名呢？十五分钟的剧烈体育运动，使人不得不联想到《恰同学少年》中的毛泽东喊出的口号中国人要“文明其精神，野蛮其体魄”——当滂沱大雨如柱而下、同学们都正龟缩在宿舍里时，毛泽东独自一人，巍然屹立在漆黑的雨的世界里，欣然接受雨洗礼。他就是以这样的方式来野蛮其体魄的。有了野蛮的体魄，才能战胜翻雪山过草地的艰难险阻。跑操结束后是学生总结跑操情况（包括教师中的不当行为），各班学习情况，师生共同朗诵《论语》，最后由两位学生给大家朗诵诗词（这两位同学的朗诵，真有大家的风范）。人文精神，儒家文化渗透其中。学生课间３０分钟的文武表现，让人不得不联想到“团结、紧张、严肃、活泼”的抗大校训。我想，杜郎口中学正是在“文明其精神，野蛮其体魄” “团结、紧张、严肃、活泼”的道路前进的。

育人　育人　时空育人

“育人，育人，时时处处皆育人”这句话好像不少人都在说，然而不见其踪迹，只有在杜郎口中学找到了归宿，得到了落实。课堂是育人的主战场，走道是展示学生才能的空间，连楼梯的阶梯也是学生学习百科知识的海洋。走路育人，可以看到名言警句、温馨提示，如“百善孝为先”、“请讲标标准准的普通话，请写工工整整的楷书字，做一个堂堂正正的中国人”。吃饭育人，学生吃饭时排着整齐的队列，整齐地背诵着唐诗宋词，走向食堂。吃完午饭，餐桌上不洒一滴水，地上不掉一粒饭。学生吃完饭，勿需用抹布，完全没人走过一样。可以说，育人的空气笼罩着杜郎口中学，他们真正在为学生的终生发展奠基。

深圳　杜郎口　四川

改革开放初，深圳人为了占领市场经济的至高点，跑步式地前进，结果他们富了。而这时的我们，我们四川人，还在“闲庭信步”，享受悠闲、宁静的日子，结果，我们落后了一大截。如今，杜郎口中学领导，为了占领教育改革的制高点，把杜郎口中学建成教育的圣地，观念领先，思维前卫，以坚强的意志，铁一般的手腕，严格的管理，并对管理中出现的问题敢于“晒太阳”行为，终于把杜郎口中学建成了教育的圣地。我们这批课堂教学改革的朝圣者下山了，下一批，下一批……还正在赶路呢。

黄厚奎  楷书作品（局部）