世间物论未应偏

—沈尹默的书法教育及其影响

山东  杨金国

〔内容提要〕在近现代书法史上，沈尹默是一位成就非凡又颇受争议的人物。他一生在各方面建树颇多，且不说其书法创作和理论研究的成就已被世人公认，单就其书法普及教育、创办发展书法社团方面来说，成果也是相当丰厚的。建国后，沈尹默身先士卒，鞠躬尽瘁，不计报酬，担负起了新中国书法普及教育的重任，培养了大量的书法人才，传承了书法艺术薪火，对今天的书法教育产生了重大的影响。可以说，新时期书法热潮的到来并迅速发展，沈尹默书法教育所起的作用无可替代。本文仅就沈尹默的书法教育及其影响试作一浅说。
〔关键词〕普及教育   传承   影响

    纵观沈尹默的一生，与书法教育有关的方面有：出任书法社团领导、组织成立书法篆刻教育团体；撰写大量有关普及书法艺术的论著，从理论上指导全社会书法普及教育。
    1 出任书法社团领导、组织成立书法篆刻教育团体
    沈尹默一生在出任书法社团领导、组织成立书法篆刻教育团体方面的活动有三次，我们列表如下：

    2 撰写大量有关普及书法艺术的论著，从理论上指导全社会书法普及教育
    沈尹默一生中撰写的大量书法论著严格说来纯学术色彩较少，多是其学书的心得体会和经验总结，内容都是围绕全社会的书法普及教育展开的，这些论著在学术研究和书法普及教育方面是紧密相连的，无法清晰地类分，我们列表如下：

论著或字帖	写作时间	发表刊物或出版社	备     注
《执笔五字法》	1943	齐鲁书社（1979年）	批判了古人的“拨镫法”，重新确立“五字执笔法”的重要性。
《谈书法》	1952	大公报	是《执笔五字法》修删增补后重命名刊发的。
《书法漫谈》	1955	新民晚报	谈工具、执笔法和笔法，提出了“书家和善书者”的划分标准。
《书法论》	1957	学术月刊	系统论述笔法、笔势和笔意，阐述透辟，为沈氏书论代表作
《学书丛话》	1958	文汇报	主要回答学书的基本问题
《王羲之和王献之》	1958		对帖学经典作了深入浅出的研究，并对如何继承“二王”传统提出许多精辟见解。
《谈谈魏晋以来主要的几位书家》	1958
《书法的今天和明天》	1959
《和青年朋友谈书法》	1961	青年报	解答青少年学书过程中遇到的问题
《和青年朋友再谈书法》	1961
《答人问书法》	1961	文汇报
	1961	上海教育出版社	与潘伯鹰、胡问遂、单晓天出版五体新字帖。五六十年代沈尹默为青    少年编写了大量楷书字帖。
《谈中国书法》	1961	光明日报
《书法艺术今昔谈》	1962		叙述上海书法篆刻研究会的进行过程和发展情况，介绍习字帖。
《和青少年朋友谈怎样练习用毛笔写字》	1962	人民教育	讲述执笔等基本知识
《历代名家学书经验谈辑要释义》（一）	1962	上海教育出版社	对唐韩方明《授笔要说》进行注解和评说，同时涉及书法鉴赏、执笔、用笔等问题
《二王法书管窥》	1963	上海教育出版社（1965年出版）	是关于学习王字的经验谈，对王字遭遇、怎样学王以及内擫外拓笔法作了深入浅出的阐述。
《六十余年来学书过程简述》	1963
《书法艺术的时代精神》	1963	人民日报	论述了书法家的时代精神是为社会和广大群众服务，书法艺术要实用。
《历代名家学书经验谈辑要释义》（二）	1963	香港《大公报·艺林》周刊	对后汉蔡邕《九势》，南齐王僧虔《笔意赞》和唐颜真卿《述张旭笔法十二意》进行注解评说。与（一）合起来都是沈尹默深入研究“笔法”的著作。

（注：发表刊物或出版社不明确的见马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年7月版。）

     “经过30多年的努力，至此，我国的高等书法教育完成了专科、本科、硕士研究生、博士研究生、博士后及外国留学生等系统的教育层次和结构的建设，并逐步走向规范化、专业化、系统化和学术化的道路。”⒁当然远不止这些，各种社会业余书法教育和中学书法教育也取得了长足发展。假如沈尹默看到今天的书法教育事业发展得如此蓬勃而全面的话，一定会非常欣慰的！沈尹默的书法教育为现当代书法教育提供了理论和实践的借鉴，对新时期书法教育的发展产生了深刻影响。
    （一）培养了大量人才，传承了书法艺术薪火，推动了新时期书法事业的发展
    衡量教育成果的一个重要指标就是优秀人才的培养。沈尹默一生桃李满天下，受其教泽卓有成绩且传续薪火者颇多，突出代表有周慧珺、胡问遂、徐无闻、蒋维崧、张充和等。
    周慧珺继承了沈尹默帖学流派的用笔，又兼容碑的特点，一变沈的温润秀美为爽利豪放，在碑帖结合的探索和开拓上高出沈氏和同侪一头地，为新海派的帖学注入新的笔法语汇，适应了时代的审美追求。在书法热潮兴起前后十余年里，她所起的推波助澜的作用不可低估。惜风格定型后，难有较大突破。胡问遂为沈入室弟子，毕生恪行其师教育主张并传之后学。从沈尹默到胡问遂，如同米芾和吴琚。然吴琚学米是自娱，而胡问遂是传法。评判吴琚学米似乎无什意义，但从胡问遂书法教育成效与影响来评判沈氏书法教育主张的某些缺陷却有了现实意义。八十年代书法热潮兴起前，胡问遂的书法普及教育功不可没，然书法热潮狂飙突起时面对的却是书法教育的滞后，所以从沈尹默到胡问遂，其教育主张的缺陷恰恰反促了现代学科意义书法教育体系的建构。徐无闻中年得益于沈尹默，以篆书篆刻擅场，精致细腻气息与沈相通。徐氏治学重考辨，严谨而不唯定论，新见迭出。于书法史和书法技法研究颇多创获，如执笔法据实践而论，敢于突破沈氏定论等。生前任教高校，为书法篆刻和唐宋文学研究生导师，以客观和科学的理念培养了一批修养较全面的专业人才。蒋维崧四十年代拜师沈尹默，以篆书和行草名世。行草自沈尹默上溯前贤，气息较之沈氏更具风骨，又有深厚的篆书功底，故高古之气胜沈一筹。蒋维崧一生潜心治学、教学，桃李满门。他对沈尹默书法的书卷气体会最深也毕生实践，在书法教育上，蒋维崧所肩负的是纯洁学术和艺术本质的使命。张充和是昆曲名家，善丹青诗词，四十年代拜师沈尹默学书，后赴美任教耶鲁大学美术学院，讲授中国书法数十年，将书法艺术传播到异域，为西方介绍中国的书法艺术做出了积极的贡献。
    （二）对新时期书法理论研究和创作实践产生深远影响，也提供了深刻反思和启示。
    理论研究和创作实践两者密不可分，下述分说是论述的方便，而不是严格的并列关系。
    1、对理论研究的影响
    沈尹默的书学教育论著对全社会书法普及的指导作用是巨大的，促使新时期书学技法理论的探讨日臻完善，为书法教育确定了基本的技法教育内容。“在中国现代书法史上，沈尹默是第一个对传统书学方法主要是笔法进行认真的清理总结工作的人。”⒂不管后人如何评价沈尹默，但是谁也无法更改的事实就是沈尹默在当时坚定不移地梳理、澄清、阐释古代书学技法诸问题，大力宣传帖学思想，带来了帖学的复兴，其意义已经突破了理论本身，上升到了对时代价值的贡献上。其弟子胡问遂对技法的研究、实践、教育有过之而无不及。到了胡氏弟子刘小晴对传统书学技法的评析注释更为详备精细，所著《中国书法技法述要》、《中国书学技法评注》、《书法技法简明图谱》等为沈派书法教育理论研究画上了圆满句号。对技法的探讨研究一方面为学书者提供了入门方法与途径，使书法教育有法可据可依，另一方面根深蒂固的理法束缚了学书者的创变才情和个性抒发，矜夸功夫技巧，就难显“爽爽自有一种风气”的魏晋风度，崇尚通俗实用精到的技法却掩饰不了作品内在的单薄和贫乏。
    过分重视技法的传授（尤其笔法）对新时期书法教育的影响是牢固而深刻的。 “我们知道任何艺术都是表达作者的主观感情和个性的，书法艺术当然也一样，……反应在书法教育上，我们的目的当然要力求通过有关知识的传授和相应的技法训练使培养对象更好地理解书法艺术的这一本质，更好地运用书法艺术形式以表达自己的主观感受和艺术个性。前者是手段，而后者才是目的。手段再重要，我们也不能仅仅为手段而手段。”⒃因此，“书法教育≠知识传授﹢技法训练。”⒄过分重视技法的传授容易把学生带入误区，从思想上易让学生对经典作品的理解表面化、庸俗化，影响认识的深入性；在实践中，又易让学生“唯观字形、不见神采”，对经典的临摹学习看作是对形式的追仿。这并不是说技法不重要，可以舍弃，而是在学书的不同阶段有不同的要求，初学者肯定先掌握技法规矩，之后就得追求“字外之奇”，体会字外的深刻含义。尽管沈尹默也意识到这个问题：“书学所关，不仅在临写玩味二事，更重要的是读书阅世。”⒅但由于他的实用主义立场和对技法的苛求，使其书作“刻意临写，自运殆少，遂无复字外之奇。”⒆过分重视技法的传授不光反映在当前许多院校的书法教学模式上，还反映在近20年来种种书法教材的编写出版方面。八十年代，书法普及教材一度占据市场主要地位，这是时代使然。但直到今天，在书法教育已向科学化、系统化、规范化发展的状况下，大量的书法教材（不乏许多高校书法教育者编写的）还停留在主要讲解技法知识的普及性质上。难道我们的书法教育就仅仅是传授基本的技法知识这点学问？
    2、对创作实践的影响
    沈尹默书法教育的归属是振兴二王“帖学”，创作实践是以唐法追显晋韵，为后学指出学书的方法路径，惜沈氏精熟法度而难于尽显晋人风韵，这也为八十年代中期以后，书坛出现“反思沈尹默现象”埋下了伏笔。 “反思沈尹默现象”的出现，与其说是其创作实践存在不可回避的缺陷所致，不如说是时代审美观念差异所致。八十年代中期，中原书风崛起，继之全国地域书风迅猛发展，追求自然率性成为时代审美风潮，而以沈尹默俊美、精于用笔、追求精致的小情趣为特点的书法风格自然与时尚相左，于是便出现了对沈尹默回归帖学的创作实践的反思和批评的现象。嗣后，当书法热潮中由于受急功近利思想影响的书家一味轻视、破坏笔法所带来诸多弊端已严重影响到书法艺术的良性发展时，黄惇重倡“笔法核心论”，切中时弊又具有现实指导意义。之后学院派书法教育模式对技法训练的重视、新帖学的兴起，对笔法的现代阐释注入了新的时代审美内涵，也反应了书法本体自律的要求：笔法是书法中最具客观束缚性又最具精神内涵和形式表现力的基础因素。⒇至此，我们也可以看到笔法的大致发展脉络：
    笔法的确立、完善和稳定（清以前）→破坏（清末民国）、重倡（沈尹默振兴“二王”帖学）→再破坏（新时期书法热潮）、再重倡（黄惇“笔法核心论”、学院派技法训练模式、新帖学）。

小   结

注 释：
⑴ 沈尹默：《学书丛话》，马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年版，第151页。
⑵ 沈尹默：《书法艺术的时代精神》，马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年版，第162页。
⑶ 沈尹默：《书法漫谈》，马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年版，第115页。
⑷ 沈尹默：《书法漫谈》，马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年版，第152页。
⑸ 沈尹默：《书法论丛》，上海教育出版社1978年版，第6、7页。
⑹ 沈尹默：《书法论丛》，上海教育出版社1978年版，第20页。
⑺ 沈尹默：《书法漫谈》，马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年版，第106页。
⑻ 沈尹默：《书法论丛》，上海教育出版社1978年版，第2页。
⑼ 沈尹默：《书法论丛》，上海教育出版社1978年版，第5页。
⑽ 徐建融导读，沈尹默著《书法论》，上海书画出版社2003年版，第4、5页。
⑾ 李一、刘宗超：《新中国书法60年》，河北美术出版社2009年版，第96页。
⑿ 沈尹默：《书法的今天和明天》，马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年版，第159页。
⒀ 朱天曙：《沈尹默与现代帖学的振兴》，《海派书法国际研讨会论文集》，上海书画出版社2008年版，第436页。
⒁ 倪文东：《高等书法教育的教学定位与人才培养》，《当代中国书法论文选·技法、创作、教育卷》，荣宝斋出版社2010年版，第526页。原文载《全国第六届书学讨论会论文集》，河南美术出版社2004年版。
⒂ 戴小京：《沈尹默意义》，《二十世纪书法研究丛书·历史文脉篇》（修订本），上海书画出版社2008年版，第382页。原文载《书法研究》1990年第4期。
⒃于明诠：《书法教育≠知识传授﹢技法训练》，《是与不是之间—书法传统的文化寻绎与当代述说》，山东人民出版社2007年版，第179页。
⒄ 同上。
⒅ 沈尹默：《书法论丛》，上海教育出版社1978年版，第22页。
⒆ 沈尹默：《马叙伦先生法书选集·序》，马国权编《沈尹默论书丛稿》，岭南美术出版社1981年版，第203页。
⒇ 叶鹏飞在《蒲华书法之意义》一文中说：笔法是书法中最具精神内涵和形式表现力的基础因素。今据此而续一定语。文见《海派书法国际研讨会论文集》，上海书画出版社2008年版，第263页。