把德育、美育融入书法教学中

平乐县民族中学   雷  华

    书法艺术是中华民族优秀的文化遗产中不可或缺的一个组成部分，是中华民族精神的象征。提起书法人们往往注重它的实用功能、审美功能，而较少提及它的德育功能。书法教育不仅要提高学生的书写水平，而且要培养学生的良好品德。在书法教学中，要充分挖掘书法自身所积淀的民族文化、民族精神、民族审美心理等诸多内蕴。书法教学的过程是民族文化的传承和认同的过程，又是民族精神的感悟、升华的过程；既是品行情操、熏陶的过程，又是心理品质培养的过程。
    一、 把德育教育融入书法教学中
     1.热爱祖国传统文化，培育爱国主义精神 
    中国书法是一门古老而现代的艺术，是世界艺术艺囿里的一朵奇葩，它在国际艺术中地位越来越高。书法早已流传海外，日本称为“书道”，韩国称为“书艺”，已成为他们民族文化的一部分，作为书法艺术的发源地，没有理由不去重视它、热爱它。作为中国人理应写好中国字——汉字。近年随着计算机的普及和网络的快速发展，书法在各种喧嚣的媒体艺术充斥下，有渐渐被人遗忘的危机。一方面中国书法走出国门，飘香海外，另一方面我国汉字书写的整体水平又在急剧下降。从明星要人到寻常百姓，在学习、工作中，常遇字难出手的尴尬处境。作为在校学生，学好书法，写好汉字理应成为一种信念，一种追求。
    书法作为中华民族文化艺术的精髓之一，对民族情感的培养是一种重要的载体。在中国漫长的书法史上，出现了不少既是书法大师，又是有口皆碑的爱国主义者，民族英雄。唐代大书法家颜真卿一生坚决维护唐王朝中央集权和全国统一，同安禄山等分裂叛乱势力进行了英勇不屈的斗争，最终以身殉国。他的书法作品圆劲浑厚，顿挫有力，正是他忠贞气节和刚正不阿精神的体现，后人评鉴“英烈之风，见于笔端”。当我们拜谒岳飞庙时，从高挂厅堂的“还我河山”四个草书大字，看到了他精湛独到的书法功力，也想见到他精忠报国的崇高抱负，真可谓“壮士豪情笔底倾，将军一字击千城”。这些以身报国的仁人志士，我们学习他的书法，更要学他的精神。当今台湾有些领导人，淡化民族文化，去中国化，不承认自己是中国人，他们说的是中文，用的是汉字，讲自己不是中国人，实为世人所不齿。维护祖国的统一是每一个中国人的神圣职责，我们青年学生更是责无旁贷。
    培养学生写好字，并不要求人人都成名成家，但书法作为我国宝贵的文化遗产，需要青年一代传承和发扬光大。人人热爱祖国的语言文字和文化遗产，是一个民族生生不息的标志。旅美学者蒋彝有句名言：“对于中国人来说，书写是民族最基本的艺术表现形式，它渗透着的是每个书写者民族热情的感情。”
    2.一笔一画，感悟做人道理
    “一笔一画练好字，一生一世做真人”这是上海一所学校的校训。道出了学字和做人的关系。古人说“字如其人”，无论是一点一画，一撇一捺，字里行间往往透露出书写者的精神面貌和志趣性格。王羲之能开创出妍美流便的一代书风，与他飘逸脱俗，心怀旷达的性格是分不开的。学习颜真卿的书法，就要了解他为官清廉，忠贞凛烈的品行。柳公权曾有对穆宗皇帝“心正则笔正”的笔谏美谈，柳书风骨铮铮的书体正是他为人的写照，史称“颜筋柳骨”。宋四大家之一的黄庭坚说过：“学书须要胸中有道义，又有之以圣哲之学，书乃可贵” 。道德败坏者字写得再好，民众也不屑一顾。宋朝的宦官蔡京书法水平不低，但他祸国殃民，为人奸诈，被世人所鄙弃，当时他书写的“元祐党人碑”颁立天下时，石工中竟有宁死拒刻者，其书虽有传，但无人追随。青年人要记住这条古训“书以人重，人以品学重”。
    能写一手好字和能写一篇好文章一样，是可以给人很好的印象，学生的字要求写得工整、匀称、美观，有利于自己的学习，反之，字写得潦草、怪异，难以辨认，有时会带来意想不到的麻烦和后果。郭沫若说过：“不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规矩，比较端正、干净，容易认，这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。练习写字可以逐渐克服这些毛病。”
    在教学中要逐步培养学生心端字正，心美字秀的内在品质，从笔画的训练中培养学生认真负责，一丝不苟的精神；从用笔的训练中体会“锋不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”有书写之理和做人之道。写字要讲究点画、笔法，要规范，同样，做人也要守法，切勿越规。中国第一位书法女博士解小青曾颇为动情说：“书法名曰法，实则强调书德。其实写字的道理和做人的道理是相通的。字的结构好像人的脸面，美丑妍媸，一望便知。构字重在和谐，每写一个字，就好像我们去做一件事，去面对一些人，那么进退问题，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把书法生活化，会得到很多快乐的体验。”
    3.常写常练，达到身心平和
    书法作为中华民族传统文化的精粹，它的含义远远超出简单的文字符号和作为交流工具的范畴。写字艺术包含着深刻的生活哲理，左右结构的字讲“相让”，字之左右，或多或少，须彼此互让，方为尽善；也讲“穿插”，穿者，穿其宽处，插者，插其虚处，须相互交流，方为融洽。大家通过每天练习楷书，可以克服易冲动、少耐心，缺乏自控力的不良习气，对年轻好胜的学生来说尤为重要。
    在生活节奏不断加快，精神压力日益加重的今天。练字是一种陶冶情操、美化生活、抒情言志的精神享受，又是工作、学习和生活中的一种积极的休息，还是一项心、身、气的综合运动，对缓解精神压力，修身养性具有很好的作用。***曾深有体会地说：“练习书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是修身健脑健身之法。”心中狂喜时，写字可以使人冷静下来，心中郁闷时，写字可以使人忘却忧愁。
    书法作为一种大众文化，对启迪人们的良知，追求真、善、美有一定的促进作用。青年学生学习它，不仅可以培养自己的书写技能，同时也是弘扬民族文化，增强民族自豪感，进行爱国主义情感的修炼；不仅是提高全民族思想道德文化素质的重要举措之一，也是社会主义精神文明建设，加强对青少年素质教育的重要内容。
    二、书法教学中如何进行审美育
    在实施素质教育的今天，如何在书法教学中渗透美育是每位书法教师必须考虑的问题。审美教育的主要途径是艺术教育，但它完全可以渗透在各科教学之中，其中书法教学就是一条非常重要的审美教育的渠道。苏霍姆林斯基说：“美是道德纯洁，精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子从周围世界的美中看到精神的高尚、善良的真挚，并以此为基础确立自身的美。”书法教育中审美教育的主要任务是通过美的典型和美的境界的陶冶作用和诱导力量去净化学生的心灵，感化学生，培养学生，继承传统，荣我国粹。因此，书法教师必须充分利用书法的优势，挖掘美育的土壤，撒播美育的种子。
    1.直观教学。直观教学是审美教育的重要手段。各种类别的美都是以具体的、可感知的形象表现出来的，离开了具体的形象就没有了美，正如库尔尼雪夫斯所说，形象在美的领域中占有统治地，美是在个别的，活生生的事物，而不是在抽象的思想。因此，直观教育对抽象思维能力较差的学生来说显得尤为重要。
实物直观。俗话说：“百闻不如一见”，教师除了要充分利用好教材里的例字，教学中范字，临贴等进行教学外，还应向学生展示一些书法家的真痕，如：颜真卿的字贴、王曦之的字贴等等，向学生展示这些美的客体，让学生观其体，记其形，为之赞叹乃至陶醉，从而达到对美的判断、认识和评价。
    语言直观。语言是教师向学生传播美的信息的最直接的媒介，因为这种语言不仅有感情，有色彩，而且有韵律，如介绍柳体方笔圆笔并用时，方笔指在起笔收笔和转折之处有棱角，而呈方的形状，用笔方法是以折为主，圆笔则是指那些圆浑丰润的笔画，往往方圆并用，比如横画起笔方，棱角分明、收笔圆，含蓄圆润，重露坚也如此，捺画则起笔圆，捺脚外方等等，从而让学生从语言中领悟、感受到字的美。
    2.情感教学。情感教学是审美教育的良好途径，它有很强的感染性而教师的情感对学生有着更巨大的魅力，它是学生认识转化为行为的连结点。列宁说：“没有人的情感就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”审美教育正是通过美的事物来影响学生的心理活动，它使学生在心理上产生感受，在情感上产生共鸣，在性情上得到陶治唤起学生对美的事物的向往和追求。因此，教师在讲课时要用真情实感去感染学生。例如：教写“推”“敲”两字时，我们可以先给学生讲“推敲”的故事：韩愈在长安做官时，一天外出巡视，遇到一个人，在驴背上作推敲动作，神情十分专注，竟冲撞了仪仗队。经过询问知道这个人名叫贾岛，因自己写的一首诗中不知是用“推”还用“敲”好，神情过于专注，才撞了上来，以后这个故事就流传开来了。讲了这个故事后，在教写“绿”字时，就可以让学生自己去查找王安石写“绿”的故事，然后讲给大家听。
    3.电声教学。寓教于乐是审美教育的突出特点，美育主要是靠美的事物来感染学生，给予他们以精神上的愉悦，乃至思想上的教益。为此教师可以借助现代教育手段进行教学，如讲书法家刻苦练字的故事来感染学生，王曦之的《潜心苦学墨当饭》故事大概意思是：王曦之练习字时，因用心刻苦达到废寝忘食的地步，一次，书童送来他最爱吃的  泥和馍馍，几次催他吃，他连头不抬，像是没听见一样，书童没办法，只好去请王曦之的母亲来劝他吃饭，当王曦之的母亲来到书房时，只见王曦之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌墨，原来王曦之在吃馍馍时，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥了。另外还有《王曦之写字唤鹅》《入水三分》等等。通过现代教育技术把电、光 、形、声多种媒体组合起来，创造有利于学习的情境，使学生充分发挥视听作用，促进学生积极主动地学习，做到了学习内容的大小、动静、虚实、远近、快慢局部与整体、外表与内里之间互相转化，激发了学生的兴趣，同时培养了学生的审美能力。
    4.示范教学。身教重于言教。教师应是美的化身，一举一动，构成了审美教育不可忽视的一部分。因此，教师在给学生示范例字时应做到板书美、形象美和语文美。所谓板书美就是指教师示范的例字，要规范要得体，它是无声的语言也是有形的直观，它是课堂教学中传递信息，主要载体，同时让学生有一种敬佩感，并给学生留下深刻的印象。所谓形象美，就是指教师的举止端庄，书写姿势正确，应看到示范作用，所谓语言美，就是指教师在所练字的书写时，语言精练，重点突出 扬顿挫，臂如讲《张猛龙碑》中 “晓”字时，“晓”字左部向右倾，右部向左斜，形成给上合下分之形，“虽”字左部向左倾右部向右斜，造成上分下合之势，“晓”若泰山屹立，“虽”似陨星飞落，皆似斜实正，重心稳写。又如“塔”字，可以找出颜真卿《多宝塔碑》中的“塔”字和柳公权《玄秘塔碑》中的“塔”字，让学生欣赏，同时教授笔顺和笔画，讲述一些相关的知识，使学生在潜移默化中学习，这样学生不仅掌握了字，可能还会说上一些其中的知识。
    总之，作为语文教师应不断提高自身素质，能力和水平，真正做到教书育人，为人师表，成为一名名副其实的铸造人类美丽灵魂的工程师。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。” 书法是一门表现美的艺术，它不仅能丰富人们的精神生活，陶冶人的情操，更能给人以美的享受和美的教育。美育是一项需长期坚持的教育任务，决不是一朝一夕能奏效的，它需要日积月累地熏陶，潜移默化地感染，在书法教学中向学生进行审美教育，就显得尤为重要。有着广阔的美育天地，如何更好地开垦这片天地，就是每位语文教师永久的话题。